.. ( ضوء المجهر ) .. أتمنى التثبيت

هـآوي جنونك · 07-09-2008, 05:08 PM

من الأخطاء الشائعة :

يقولون : أحنى رأسه خجلاً ، أي عطفه

والصواب : حنى رأسه خجلاً ، لأن معنى أحنى الأب على ابنه ، أي غمره بعطفه وحبه واشفاقه ومن قبيل المجاز نقول حَنَتْ المرأة على أولادها حُنُوّاً ، إذا لم تتزوج بعد وفاة أبيهم .

هـآوي جنونك · 07-09-2008, 05:11 PM

من الأخطاء الشائعة :

يقولون : نسائم الصباح الجميلة
والصواب : نسمات الصباح الجميلة

نسائم على وزن (فعائل) ، ومفردة نسيمة على وزن (فعيلة ) مثلها في ذلك مثل صحيفة وطريقة ووديعة
وجمعها صحائف وطرائق وودائع ، أما جمع نسمة فهو نَسَمٌ أو نسمات .

يقول إبن منظور صاحب لسان العرب :

( ونسيم الريح أولها حين تقبل بلين قبل أن تشتد ) .

ويقول في موضع آخر والنسمة :الإنسان ، والجمع نَسَمٌ ونسمات ، قال الأعشى :ـ
إذا النسمات نفضن الغبارا بأعظم منه تقى في الحساب

وقد وردت نسائم عند بعض الشعراء المعاصرين مثل قول أحدهم :ـ
سوف تظل دائمة من عطرها نسائم

هـآوي جنونك · 07-09-2008, 05:14 PM

من الأخطاء الشائعة :

يقولون : مجوهرات فلان
والصواب : جواهر فلان

يقول إبن سيده في لسان العرب :

( الجوهر معروف ، الواحدة جوهرة ، والجوهر كل حجر يستخرج منه شيء ينتفع به ) .
والجوهر على وزن فوعَل وجمعها جواهر على وزن فواعل ، ومثلها في ذلك مثل جورب وجمعها جوارب وجوسق وجمعها جواسق . وقد وردت هذه اللفظة في صحيح مسلم
( كنا مع فضالة بن عبيد في غزوة ، فطارت لي ولأصحابي قلادة فيها ذهب وورِق وجوهر )

كتاب المسقاة ص92

بسّ ولآ كـلمْه! · 07-09-2008, 09:42 PM

مرافق \

يعطيك العافيه ع الموضوع المميز بصراحه ..

وكثير من الناس تقع فيه ..

وان شاء الله اي كلمه اشوفهاا ابجي واكتبهاا هنــــآ ..

\

و الشكر لأخوي هــــآوي جنونك \

اهنيك ع كتابـــاتك المميزهـ..

واستمتعت بـ قرأت مـــآ كتبت هُــــنــــآ

.

رحيق الأنوثهـ · 08-09-2008, 09:18 AM

يعطيكي العافيه

انا دايما عندي اخطاء فيها

هي يعطيكِ العافيه

هـآوي جنونك · 09-09-2008, 08:45 AM

من الأخطاء الشائعة :

يقولون : تـصـنـّـت .
والصواب : تــنــصّـــت .

هذه اللفظة كثيرة الاستعمال خاصة هذه الأيام في نشرات الأخبار وفي الصحف ، ويراد بها استراق السمع ، ولو حاولنا ارجاع هذه الكلمة إلى أصلها نجد أن صاحب لسان العرب يورد كلمة : ( صنتيت ) ويقول : ( الصنتيت ) : الصنديد وهو السيد الكريم .

والصواب : أن هذه اللفظة هي ( نصت ) ومنها الفعل ( تنصت )
ومعناها كما يقول ابن فارس في كتابه مقاييس اللغة :
النون والصاد والتاء كلمة وادحة تدل على السكوت وانصت لاستماع الحديث ونصت ينصت وفي كتاب الله { وَأَنْصِتٌوا } .
ونصت على وزن فعل وهي مثل نشد وفي حالة زيادة التاء والتضعيف تصبح ( تنصّت ) ومثلها ( تنشّد ) والاسم منها تنصت وتنشد

رحيق الأنوثهـ · 18-09-2008, 09:56 PM

همزة الوصل وهمزة القطع

ـ همزة الوصل : همزة ينطق بها في أول الكلمة دون أن ترسم على الألف ، وتسقط كتابة ولفظًا إذا جاءت في وسط الكلام كأن يسبقها حرف من الحروف .

مواضع كتابتها :

ـ في الأسماء : اسم ، ابن ، ابنة ، ابنم ، امرؤ ، امرأة ، اثنان ، اثنتان ، ايم الله ، ايمن الله ، است .

2 ـ في الأفعال :

أ ـ ماضي الفعل الخماسي والسداسي ، والأمر منهما ومصادرها .
مثل : انتصر ، انتهى ، استعان ، استعمل .
انتصر ، انته ، استعن ، استعمل
انتصار ، انتهاء ، استعانة ، استعمال .
ب ـ أمر الفعل الثلاثي . مثل : ارسم ، اكتب ، اجلس .
ج ـ همزة " أل " التعريف إذا اتصلت بالكلمة . مثل : الكتاب ، الصدق .
********

ـ همزة القطع : همزة تظهر على الألف كتابة ونطقا ، وترسم

على شكل رأس " عـ " صغيرة فوق الألف هكذا " أ "

مواضع كتابتها :

1 ـ في الأسماء : جميع الأسماء والضمائر المهموزة الأول ، وإذا الشرطية .
مثل : إبراهيم ، أحمد ، أنا ، أنت ، إذا .
ماعدا الأسماء المسموعة عن العرب بهمزة وصل ، وقد سبق ذكرها .
2 ـ في الأفعال :

أ ـ ماضي الأفعال الرباعية ، والأمر منها ، ومصادرها .
مثل : أكرم ـ أكرْم ـ إكرام ، أحسن ـ أحْسن ـ إحسان .
أعطى ـ أعْط ـ إعطاء ، أنشأ ـ أنْشئ ـ إنشاء .
ب ـ الفعل المضارع المهموز الأول .
مثل : أستعملُ ـ أستعينُ ـ أنعطفُ ـ أستشيرُ ـ أتعلمُ ، أكرمُ ـ أحسنُ ـ أكتبُ ـ أجلسُ .
3 ـ جميع الحروف المهموزة الأول .
مثل : إلى ـ إنما ـ إنَّ ـ أنَّ ـ إنْ ـ أن ـ إذ ما ـ
" أل " الموصولة مثل : القادم ، القائل ، الضارب .
ما عدا " أل " التعريف عند اتصالها بالاسم .

الفرض :

التأكد من جميع الهمزات في أوائل الكلمات في هذه القطعة .

الإذن في الدخول

لا يقتصر الامر بالاذن على دخول المرء دار غيره ، بل يكون الاستئذان كذلك اذا دخل بيتا ليس فيه الاّ امه او اخته من محارمه ، فعن عطاء بن يسار ان رجلاً قال للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ااستأذن على امي ؟ قال : نعم . قال : انها ليس لها خادم غيري ، افأستأذن عليها كلما دخلت ؟ قال : اتحب ان تراها عريانة ؟ قال الرجل : لا . قال : فاستأذن عليها .

فرضي

الإذن في الدخول

لا يقتصر الأمر بالإذن على دخول المرء دار غيره ، بل يكون الاستئذان كذلك إذا دخل بيتا ليس فيه إلاّ أمه أو أخته من محارمه ، فعن عطاء بن يسار أن رجلاً قال للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : أأستأذن على أمي ؟ قال : نعم . قال : إنها ليس لها خادم غيري ، أفأستأذن عليها كلما دخلت ؟ قال : أتحب أن تراها عريانة ؟ قال الرجل : لا . قال : فاستأذن عليها

رحيق الأنوثهـ · 18-09-2008, 09:58 PM

ـ همزة الوصل : همزة ينطق بها في أول الكلمة دون أن ترسم على الألف ، وتسقط كتابة ولفظًا إذا جاءت في وسط الكلام كأن يسبقها حرف من الحروف .

ينطق بها في أول الكلمة والصحيح في أول الكلام أي بدايته لأن همزة الوصل هي في أول الكلمة دائما إلا إذا عُرّفت وهي تكتب ألفا بلا همزة
وتسقط كتابة ولفظًا إذا جاءت في وسط الكلام ، والصحيح أنها لا تسقط كتابة في وسط الكلام بل لفظا فقط إذا تم وصل الكلام ببعضه لفظا وكانت همزة الوصل بينه
كأن تقول مثلا : اعلم أن الله موجود ( تنطقها هنا همزة ) .. أو .. واعلم أن الله موجود ( هنا لا تنطق الهمزة بعد الواو ) بل تنطقها هكذا .... وَعْلم أن الله موجود ... لكنها كتابة موجودة

ـ همزة القطع : همزة تظهر على الألف كتابة ونطقا ، وترسم
على شكل رأس " عـ " صغيرة فوق الألف هكذا " أ "

هنا أضيف شيئا
ترسم فوق الألف أو تحتها هكذا : أ .... و ... إ

مواضع كتابتها :

2 ـ في الأفعال :
ب ـ الفعل المضارع المهموز الأول .
مثل : أستعملُ ـ أستعينُ ـ أنعطفُ ـ أستشيرُ ـ أتعلمُ ، أكرمُ ـ أحسنُ ـ أكتبُ ـ أجلسُ .

هذه الأفعال لا تسمى مضارعا مهموزا بل همزة القطع هنا في أول هذه الأفعال هي
همزة المضارعة في أول الفعل المضارع

ويمكن أن نقول هنا أيضا من همزة القطع همزة الماضي الثلاثي مهموز الفاء أي مهموز الأول مثل : أمر - أخذ - أبق - أفل

3 ـ جميع الحروف المهموزة الأول .
مثل : إلى ـ إنما ـ إنَّ ـ أنَّ ـ إنْ ـ أن ـ إذ ما ـ
" أل " الموصولة مثل : القادم ، القائل ، الضارب .

" أل " في كل احوالها تكتب همزتها وصلا إلا إذا ...
1- لم تكن متصلة باسم .... وهذا إذا كنا نسميها للدراسة مثلا كقولنا :
" أل " أداة تعريف هنا " أل " منفردة فتكتب همزة قطع
2- تكتب قطعا وهي متصلة بلفظ الجلالة " الله " في حالة ندائه كأن أقول : يا ألله وليس ذلك في غير لفظ الجلالة