بسم الله الرحمن الرحيم
-- ( الســلام عليكم ورحمة الله و بركاته ) --
][ الخيمة الرمضانية ][ الثامنة
كل أملي من الجميع قرآة كل الفقرات ... بتمعن فهي تحوي الشي المفيد ... حتى يتحقق المراد ...
الفقرة الأولى 
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1)فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2)إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)
-- صدق الله العظيم
الفقرة الثانية
الفقرة الثالثة أدعية مختارة
دعاء اليوم الثامن
اَللّـهُمَّ ارْزُقْني فيهِ رَحْمَةَ الاَْيْتامِ، وَاِطْعامَ اَلطَّعامِ، وَاِفْشاءَ السَّلامِ، وَصُحْبَةَ الْكِرامِ، بِطَولِكَ يا مَلْجَأ الأمِلينَ .
بقلم / !! TeRkEeEe !!
الفقرة الرابعه صفات الرسول ( صلى الله عليه وسلم )
صفة لونه:
عن أنس رضي الله عنه قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، أزهر اللون، ليس بالأدهم و لا بالأبيض الأمهق (أي لم يكن شديد البياض والبرص )، يتلألأ نوراً ".
صفة وجهه:
كان عليه الصلاة والسلام أسيَل الوجه مسنون الخدين ولم يكن مستديراً غاية التدوير، بل كان بين الاستدارة والإسالة هو أجمل عند كل ذي ذوق سليم. وكان وجهه مثل الشمس والقمر في الإشراق والصفاء، مليحاً كأنما صيغ من فضة لا أوضأ ولا أضوأ منه وكان صلى الله عليه و سلم إذا سُرَّ استنار وجهه حتى كأنَّ وجهه قطعةُ قمر. قال عنه البراء بن عازب: " كان أحسن الناس وجهًا و أحسنهم خَلقا ".
صفة جبينه:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيل الجبين"، (الأسيل: هو المستوي)، أخرجه عبد الرازق والبيهقي ابن عساكر.
وكان صلى الله عليه وسلم واسع الجبين أي ممتد الجبين طولاً وعرضاً، والجبين هو غير الجبهة، هو ما اكتنف الجبهة من يمين وشمال، فهما جبينان، فتكون الجبهة بين جبينين. وسعة الجبين محمودة عند كل ذي ذوق سليم.
وصفه ابن أبي خيثمة فقال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجلى الجبين ، إذا طلع جبينه بين الشعر أو طلع من فلق الشعر أو عند الليل أو طلع بوجهه على الناس، تراءى جبينه كأنه السراج المُتوقَّد يتلألأ".
صفة حاجبيه:
حاجباه قويان مقوَّسان، متّصلان اتصالاً خفيفاً، لا يُرى اتصالهما إلا أن يكون مسافراً وذلك بسبب غبار السفر.
صفة عينيه:
كان عليه الصلاة والسلام مشرب العينين بحمرة، وقوله مشرب العين بحمرة: هي عروق حمر رقاق وهي من علاماته صلى الله عليه وسلم التي في الكتب السالفة. وكانت عيناه واسعتين جميلتين، شديدتي سواد الحدقة، ذات أهداب طويلة (أي رموش العينين)، ناصعتي البياض و كان عليه الصلاة والسلام أشكل العينين، قال القسطلاني في المواهب: الشُكلة بضم الشين هي الحمرة تكون في بياض العين وهو محبوب محمود.
قال الزرقاني: قال الحافظ العراقي: هي إحدى علامات نبوته صلى الله عليه وسلم، ولما سافر مع ميسرة إلى الشام سأل عنه الراهب ميسرة فقال: في عينيه حمرة؟ فقال: ما تفارقه، قال الراهب: هو (شرح المواهب).
وكان صلى الله عليه وسلم" إذا نظرت إليه قُلت أكحل العينين وليس بأكحل"، رواه الترمذي.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كانت عيناه صلى الله عليه وسلم نجلاوان أدعجهما - والعين النجلاء الواسعة الحسنة والدعج: شدة سواد الحدقة، ولا يكون الدعج في شيء إلا في سواد الحدقة - وكان أهدب الأشفار حتى تكاد تلتبس من كثرتها "، أخرجه البيهقي في الدلائل وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق.
صفة أنفه:
يحسبه من لم يتأمله أشماً ولم يكن أشماً وكان مستقيماً، أقنى أي طويلاً في وسطه بعض ارتفاع، مع دقة أرنبته (الأرنبة هي ما لان من الأنف).
صفة خـدّيه:
كان صلى الله عليه وسلم صلب الخدين. وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسَلِّمُ عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده "، أخرجه ابن ماجه وقال مقبل الوادي هذا حديث صحيح.
بقلم / !! TeRkEeEe !!
الفقرة الخامسة أحداث في رمضــــان
توأم ملتصق
واشتهر في أوائل رمضان أن مولوداً ولد له رأسان وأربع أيد، وأحضر إلى بين يدي نائب السلطنة، وذهب الناس للنظر إليه في محلة ظاهر باب الفراديس، يقال لها حكى الوزير، وكنت – أي: ابن كثير - فيمن ذهب إليه في جماعة من الفقهاء يوم الخميس ثالث الشهر المذكور بعد العصر، فأحضره أبوه - واسم أبيه سعادة - وهو رجل من أهل الجبل، فنظرت إليه فإذا هما ولدان مستقلان، فكل قد اشتبكت أفخاذهما بعضهما ببعض، وركب كل واحد منهما ودخل في الآخر والتحمت فصارت جثة واحدة وهما ميتان، فقالوا أحدهما ذكر الآخر أنثى وهما ميتان حال رؤيتي إليهما. وقالوا إنه تأخر موت أحدهما عن الآخر بيومين أو نحوهما، وكتب بذلك محضر جماعة من الشهود.
بقلم / !! TeRkEeEe !!
الفقرة السادسة تقدير الوالدة
عند الافطار ينسى الانسان نفسه وتاخذه الهمه والقوه والتفكير والتركيز والخيال صوب المشروبات والمأكولات المتعدده التي قدمت له , وربما يذهب الى الصلاه ويعود الى اكمال ما لم يتسع بطنه له في حينه , ربما يكون للحلويات الشاميه متسع ايضا فيما بعد , ولكن هل نظر الى عيني امه اثناء اكله وشربه اوخرل مشاهدته للتلفزيون ؟ هل قال لها ما اجمل طعامك يا اماه , او بالقليل سلمت يداك يا اماه , مسكينه هذا الام الحنون تكون من قبل صلاة الظهر في المطبخ ولا تخرج منه الا مع اذان المغرب ومع ذلك لا تسمع من ابناءها كلمه شكر واحد , هي بالاساس لا تنتظر من احد الشكر والثناء , التقدير الوحيد الذي تعشقه هو رؤيه ابناءها حولها, ولكن لماذا نحرمها من الكلمه الطيبه الجميله .
والله ان الام تستاهل اكثر من اللي نقدمه لها , ولو ناظرت نحوها بحب ورايت ردة فعلها نحو كلمة الشكر لندمت كثيرا انها تاخرت .
الام تستحق منا الكثير وليس اقل من كلمه الحب نقدمها لها او بالقليل نقول لها الله يعطيك العافيه يا يمه
قال النبي صلى الله عليه وسلم ( اذا صليت الصبح فقل قبل ان تكلم احدا من الناس " اللهم اجرني من النار " سبع مرات فانك ان مت من يومك هذا كتب لك جوارا من النار . واذا صليت المغرب فقل قبل ان تكلم احدا من الناس " اللهم اجرني من النار " سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب لك جوارا من النار ) .
بقلم / !! TeRkEeEe !!
الفقرة السابعة
ثــمار الصيام :
يقول القسطلاني -رحمه الله- معدداً ثمرات الصوم؛ يقول: "ومنها رقة القلب وغزارة الدمع، وذلك من أسباب السعادة، فإن الشبع مما يذهب نور العرفان، ويقضى بالقسوة والحرمان" انتهى كلامه رحمة الله.
إذاً ما علاقة الشرب والأكل بالتقوى؟ فالأكل والشرب للبطن والتقوى مكانها القلب؛ فما دخل ذا بذا؟
إسمع رعاك الله الإجابة؛
أليس كثرة الطعام والشراب لها أثر كبير على فساد القلب وغفلته؟ فالبطنة تذهب الفطنة كما يقال، والشبع يقسي القلب ويعميه، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "ما ملأ أبن آدم وعاء شراً من بطنه" كما في الترمذي وحسنه، وقال عمرو بن قيس: "إياكم والبطنة فإنها تقسي القلب"، وقال الحارث بن كلدة؛ وهو الطبيب العربي المشهور: "الحمية رأس الدواء والبطنة رأس الداء"، وقال سفيان الثوري: "إن أردت أن يصح جسمك ويقل نومك فأقلل من الأكل".. ولذلك فان تقليل الطعام والشراب ومباشرة النساء ينور القلب ويوجب رقته، ويزيل قسوته، فالصيام فيه كسب للنفس وتحلية القلب للذكر والفكر.
والصيام يضيق مجارى الدم التي هي مجارى الشيطان من ابن آدم، فإن الشيطان يجرى من ابن آدم مجرى الدم، فتسكن بالصيام وساوس الشيطان، وتنكسر ثورة الشهوة والغضب.
واسمع لأهل التجارب والخبرات ممن عاشوا في عالم الروحانيات؛ فقد روى عن ذي النون المصري -رحمه الله- وهو العبد الصالح أنه قال: "تجوّع بالنهار وقم بالأسحار، ترى عجبا من الملك الجبار"، وقال يحي بن معاذ: "من شبع من الطعام عجز عن القيام"، فهل عرفت أيها الأخ الحبيب بعد هذا كله علاقة الطعام والشراب بالتقوى؟
بقلم / !! TeRkEeEe !!
الفقرة الثامنة
أسماء الله الحسنى فيها شفاء لأعضاء جسم الإنسان
أكتشف
د. إبراهيم كريم مبتكر علم البايوجيومترئ أن أسماء الله الحسنى لها طاقة شفائية لعدد ضخم من الأمراض، وبواسطة أساليب القياس الدقيقة المختلفة في قياس الطاقة داخل جسم الإنسان، واكتشف أن لكل اسم من أسماء الله الحسنى طاقة تحفز جهاز المناعة للعمل بكفاءة مثلى في عضو معين بجسم الإنسان، واستطاع د. إبراهيم بواسطة تطبيق قانون الرنين أن يكتشف أن مجرد ذكر اسم من أسماء الله الحسنى يؤدي إلى تحسين في مسارات الطاقة الحيوية داخل جسم الإنسان، وبعد أبحاث استمرت 3 سنوات توصل د.إبراهيم إلى ما يلي :
اسم الله = اسم المرض
النافع = العظام
السميع = الأذن
الرؤوف = الركبة
الجبار = العمود الفقري
جل جلاله = قشر الشعر
البديع = الشعر
النور= القلب
القوي = العضلات
الوهاب = أوردة القلب
الرزاق = عضلة القلب
المغني= الأعصاب
الجبار= الشريان
الغني =الصداع النصفي
جل جلاله = السرطان
الجبار = الغدة الدرقية
اللطيف، والغني، والرحيم = الجيوب الأنفية
النور، والبصير، والوهاب = العين
الرافع = الفخذ
الرزاق = المعدة
المتعال =الشرايين بالعين
الحي = الكلى
الرؤوف = القولون
الصبور = الأمعاء
النافع = الكبد
البارئ = البنكرياس
الرشيد = البروستاتة
الخالق = الرحم
النافع = أكياس دهنية
المهيمن = الروماتيزم
الهادي = المثانة
القوي = الغدة التيموسية
الهادي = الغدة الصنوبرية
الظاهر= عصب العين
البارئ = الغدة فوق الكلوية
الخافض = ضغط الدم
الرزاق = الرئة
ويشير الدكتور إلى أنه أول شخص تجري عليه الأبحاث حيث عالج عينيه من الالتهاب وانتهى بنطق التسبيح باسم النور والوهاب والخبير وخلال عشر دقائق ثم الشفاء وزال احمرار العين، ويلاحظ أن نفس أسماء الجلالة تستخدم للوقاية أيضا، وقد اكتشف أن طاقة الشفاء تتضاعف عند تلاوة آيات الشفاء بعد ذكر التسبيح بأسماء الله الحسنى وهذه الآيات هي : (ويشف صدور قوم مؤمنين) .. (وشفاء لما في الصدور) (فيه شفاء للناس) .. (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة) .. (وإذا مرضت فهو يشفين) .. (قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء).
"طريقة العلاج" : وضع اليد على مكان الألم وذكر التسبيح إلى ما شاء الله .. ويكرر
ذلك حتى بإذن الله يزول الألم .. والله الشافي .
بقلم / !! TeRkEeEe !!
الفقرة التاسعة حوار للجميــع
هذه الفقرة دردشة جميلة مع بعضنا البعض !
مجرد أسئلة نتمنى الإجابة عليها من الجميع
1/ في نظرك أي الخيمة الرمضانية التي سبقت الأفضل و لماذا ؟
2/ من ترشح لإستضافته في الخيمة الرمضانية ؟
بقلم / !! TeRkEeEe !!
ختــامــاً شكر و تقدير لكل من أرسل لنا مشاركات على البريد الخاص و هي
في طريقــها للنشر .. وبانتظار مشاركة البقية
كما لا يسعنا إلا أن نشكر الأخوان الذين شاركوا في الخيمة الرمضانية ..
و لسان حالنا يقول (( كتب الله لكــم الأجر و المثوبة يارب )) 
11-10-2005, 05:28 PM
][ الخيــمة الرمضــانية الثامنة ][ 1426هـ
العرض العادي
