بسم الله الرحمن الرحيم
-- ( الســلام عليكم ورحمة الله و بركاته ) --
][ الخيمة الرمضانية ][ السابعة عشرة
كل أملي من الجميع قرآة كل الفقرات ... بتمعن فهي تحوي الشي المفيد ... حتى يتحقق المراد ...
الفقرة الأولى 
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1)وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2)وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3)وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4)وَالسَّمَاء وَمَا بَنَاهَا (5)وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6)وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7)
-- صدق الله العظيم
الفقرة الثانية
عن أبي أيوب رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر"
رواه مسلم
الفقرة الثالثة أدعية مختارة
دعاء اليوم السابع عشر
اَللّـهُمَّ اهْدِني فيهِ لِصالِحِ الاعْمالِ، وَاقْضِ لي فيهِ الْحَوائِجَ وَالآمالَ، يا مَنْ لا يَحْتاجُ اِلَى التَّفْسيرِ وَالسُّؤالِ، يا عالِماً بِما في صُدُورِ الْعالَمينَ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرينَ .
بقلم / !! TeRkEeEe !!
الفقرة الرابعه ليلة القدر
هاهي العشر الأواخر من رمضان على الأبواب ، ها هي خلاصة رمضان ،و زبدة رمضان ، و تاج رمضان قد قدمت .
فيا ترى كيف نستقبلها ؟
لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخص هذه العشر الأواخر بعدة أعمال .
ففي الصحيحين من حديث عائشة : ( كان رسول الله إذا دخلت العشر شد مئزره و أحيا ليله و أيقظ أهله ) و لفظ لمسلم : ( أحيا ليله و أيقظ أهله ) و لها عند مسلم : ( كان رسول الله يجتهد في العشر ما لا يجتهد غي غيرها )
و لها في الصحيحين : ( أن النبي كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ).
و في الصحيحين من حديث أبي هريرة نهى رسول الله عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين : إنك تواصل يا رسول الله ؟
قال : و أيكم مثلي إني أبيت عند ربي يطعمني و يسقيني ).
فمن هذه الأحاديث نرى أن النبي كان يجتهد بالأعمال التالية :
1- أيقاظ أهله : و ما ذاك إلا شفقة و رحمة بهم حتى لا يفوتهم هذا الخير في هذه الليالي العشر .
2- إحياء الليل : فإنه إذا كان رمضان كان يقوم و ينام ، حتى إذا ما دخلت العشر الأواخر أحيا الليل كله أو جله ، فقد أخرج أصحاب السنن بإسناد صحيح من حديث أبي ذر رضي الله عنه : (صمنا مع رسول الله في رمضان فلم يقم بنا شيئا منه حتى بقي سبع ليال ، فقام بنا السابعة حتى مضى نحو من ثلث الليل ، ثم كانت التي تليها ... حتى كانت الثالثة فجمع أهله و اجتمع الناس فقام حتى خشينا الفلاح . فقلت : و ما الفلاح ؟ قال : السحور .
3- شد المئزر : و المراد به اعتزال النساء كما فسره سفيان الثوري و غيره .
4- الاعتكاف : و هو لزوم المسجد للعبادة و تفريغ القلب للتفكر و الاعتبار .
5- الوصال : وهو أنه صلى الله عليه و سلم كان لا يأكل شيئا أبدا لمدة أيام وهذا من خصائصه .ففي الصحيحين من حديث ابن عمر أن رسول الله واصل في رمضان فواصل الناس فنهاهم ، فقيل : إنك تواصل ، فقال : ((إني لست مثلكم إني أُطعم و أُسقى))
بقلم / !! TeRkEeEe !!
الفقرة الخامسة ثبات عبدالله بن حذافة السهمي
خرج عبدالله بن حذافه مع جيوش المسلمين لمحاربة الفرس فأسر ومجموعة كبيرة ممكن كانوا معه في المعركة وأخذ عبدالله الصحابي الجليل ومجموعته إلى ملك الفرس، فوقف ملك الروم وسألهم: هل بينكم أحد ممن شهد النبي ؟ فقالوا له : الرجل الوحيد الذي قابل النبي (صلى الله عليه و سلم ) هو عبدالله بن حذافه، ووقف عبدالله بن حذافه أمام ملك الروم يغريه بالدنيا ويفاوضه قائلاً: إني أريد أن أشركك في الملك ولكن تترك دينك؟ فقال عبدالله: لا ، والله لو أعطيتي الدنيا كلها لا أترك ديني، فقال الملك : سأعذبك وتضرب بالسهام، وإذا بالسهام تقع بجانبه في كل مكان والرجل لا يتحرك، فتعجب ملك الروم من ثبات الرجل وأستخدم أسلوب آخر للتعذيب فقال: أوقدو ناراً وأملؤوا قدراً بالزيت ويغلي الزيت فقال أحضروا إثنين من الأسرى ووضعوهم في الزيت المغلي، وفاوضوا عبدالله أأترك دينك إلى ديني، فقال: لا، فقال: خذوه وأفعلوا به كما فعلتم بالأثنين من الأسرى، فأخذوه وأوقفوه أمام النار وأستعدوا بإلقاءه بالزيت فبكى عبدالله، ففرحوا وعادوا مسرعين إلى ملك الفرس وقالوا لقد بكى، فقال آتوني به، فقال له: أراك بكيت فأدخل في ديني وأترك دينك، فقال: لا والله ، فتعجب الملك وسأله : لما بكيت؟ قال: بكيت لأن لي نفس واحدة ستموت في سبيل الله وإن من حبي لله كنت أتمنى لو أن لي بعدد شعر جسدي أنفسً تخرج الواحدة تلو الأخرى في سبيل الله.
بقلم / !! TeRkEeEe !!
الفقرة السادسة رمضان و الشعر
تذكر كتب التاريخ أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- جمع المصلين لأول مرة في صلاة التراويح خلف إمام واحد في السنة الثانية من خلافته الراشدة، فقال أحد الشعراء: جاء الصيام فجاء الخير أجمعه
فالنفس تدأب في قول وفي عمل
ترتيل ذكر وتحميد وتسبيح
صوم النهار وبالليل التراوي
ومن أحسن ما قيل في التهنئة بقدوم شهر رمضان:
نلت في ذات الصيام ما ترتجيه
أنت في الناس مثل شهرك في الأشـ ووقاك الله له ما تتقيه
هر أو مثل ليلة البــدر فيــه
ولهبة الله بن الرشيد جعفر بن سناء الملك في التهنئة بقدوم شهر رمضان من قصيدة طويلة:
تَهَنَّ بهذا الصوم يا خير صائر
ومن صام عن كل الفواحش عمره إلى كل ما يهوى ويا خير صائم
فأهون شيءٍ هجره للمطاعم
ويقول عمارة اليمني:
وهنئت من شهر الصيام بزائر
وما العيد إلا أنت فانظر هلاله مناه لو أن الشهر عندك أشهر
فما هو إلا في عدوك خنجر
وللأمير تميم بن المعز لدين الله يهنئ الخليفة العزيز بالله بقدوم شهر رمضان:
ليهنئك أن الصوم فرض مؤكد
وأنك مفروض المحبة مثله من الله مفروض على كل مسلم
علينا بحق قلت لا بالتوهم
وقال أيضًا تميم يمدح الخليفة العزيز:
شهر الصيام أجل شهر مقبل
وكذاك أنت أبر من وطئ الحصى وبه يمحص كل ذنب مثقل
وأجل أبناء النبي المرسل
وتحدث الكثير من الشعراء العرب على مر العصور الإسلامية عن فضائل الشهر الكريم فقال أحدهم:
أدِم الصيام مع القيام تعبدا
قم في الدجى واتل الكتاب ولا تنم
فلربما تأتي المنية بغتة
يا حبذا عينان في غسق الدجى فكلاهما عملان مقبولان
إلا كنومة حائر ولهان
فتساق من فرس إلى أكفان
من خشية الرحمن باكيتان
وللصاحب بن عباد:
قد تعدَّوا على الصيام وقالوا
كذبوا في الصيام للمرء مهما
موقف بالنهار غير مريب حرم العبد فيه حسن العوائد
كان مستيقظًا أتم الفوائد
واجتماع بالليل عند المساجد
وأنشد القاضي أبو الحسن ابن النبيه:
حبذا في الصيام مئذنة الجامع
خلتها والفانوس إذا رفعته والليل مسبل إزباله
ْصائدًا واقفًا لصيد الغزالةْ
بقلم / !! TeRkEeEe !!
الفقرة السابعة
فتاوى رمضانية
السؤال
سئل عما إذا أكل بعد أذان الصبح في رمضان ماذا يكون؟
المفتي: شيخ الإسلام ابن تيمية
الإجابة :
الحمد لله، أما إذا كان المؤذن يؤذن قبل طلوع الفجر كما كان بلال يؤذن قبل طلوع الفجر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكما يؤذن المؤذنون في دمشق وغيرها قبل طلوع الفجر فلا بأس بالأكل والشرب بعد ذلك بزمن يسير.
وإن شك: هل طلع الفجر أو لم يطلع؟ فله أن يأكل ويشرب حتى يتبين الطلوع، ولو علم بعد ذلك أنه أكل بعد طلوع الفجر ففي وجوب القضاء نزاع، والأظهر أنه لا قضاء عليه وهو الثابت عن عمر، وقال به طائفة من السلف والخلف، والقضاء هو المشهور في مذهب الفقهاء الأربعة.
بقلم / !! TeRkEeEe !!
الفقرة الثامنة
سوالفــ رمضانية
سبحان الله وكان الناس جميعا لم يتفقوا ول يستحلى لهم استنزاف جيوب الازواج جميعا الا في رمضان ؟؟؟
في ماذا يفكرن ؟؟؟؟ تترس الجيب بالنقود وتمشي هائمة لا تعلم ماذا ستلاقي من الاغراض ولكن المهم بالنسبة لها انها ستشتري والاهم منها مقدار ما تنفق وبالتاكيد الاهم والاهم كم القصص التي ستخبره لصديقاتها عن هذا المشوار الصغبر
بعيدا في ذلك الركن وقفت تلك المراءاة ومعها اثنتين صغيرتين ومن بعيد كانت عيون الذئاب تراقب من بعيد تنتظر وتتحين الفرصه للانقضاض وابراز سلاح الترقيم باليد ؟؟ بصراحه استحقرت وقوفهم جميعا الفتيات والشباب وخصوصا اننا في رمضان المبارك .
عاده لعب كرة القدم للاطفال وبيع الباليلا والكبده بالاضافه الى جلسات زوايا الحارات , هذه من اجمل ما يميز الحارات القديمه وخصوصا في وقت العصر وقبل الافطار او بعد صلاة التراويح .
في الشوارع لا تجد لك متنفس لغضبك الا بالصراخ في وجه من امامك او بجانبك وربما هو بالاساس لا يعلم انك واقف بجانبه .
في الشوارع زحمه غير طبيعيه وازمه وبلا أي استحياء تزيدها البلديه سوء بالحفريات والمجاري والمطبات .
ابتدىء العد العكسي لاغلاق ابواب استقبال الخياطين للثياب والفساتين هذا ان لم يكن قد اغلق من ايام وعلى المتضرر مثلي من عدم استلام راتبه الا التوكل على الله وتجربه أي خياط وتجربته ولبسه يوم العيد حتى لا يموت من الهر فورا .
شباب صايع ضايع لا يحلوا لهم الا ستماع للاغاني الا باعلى صوت وان كان هذا الصوت غير مفهوم فهذا افضل فهذا الدليل الوحيد على مدى الغباء المنتشر بين الشباب ولكن هل من الواجب مشاركة الاخرين الازعاج ؟
سبحان الله استغرب كثرة السواقين وخصوصا للطالبات والمدرسات , واسأل هنا اين اهلهم واخوتهم وابنائهم ولماذا عدد السواقين في زياده مستمرة ويكون الساعد الايمن للعائلات وفي نفس الوقت يزيد ابتعاد ابن العائله عن اهله والعائله عن ابناءها عن بعضهم البعض ؟؟
اول عشرة ماشي صح وش فيك يا ولد خففت السرعه وزادت نسبة البهلله في عيونك . لا تلعب عليك نفسك كلها عشرين يوم بعد وباقي السنه خذ راحتك فيه على الاخر ولكن بالمعقول .
بقلم / !! TeRkEeEe !!
.. )) 
23-10-2005, 01:29 PM
][ الخيــمة الرمضــانية السابعة عشرة ][ 1426هـ
العرض العادي
