رمــــسة أهل الامارات.... ياحبني لهم...!!

غصون البان

اليوم يبت معي لكم بعض من لهجة الامارات
وان شاء الله تنال اعجابكم

رمست أهل الامارات

(( هــــود ))

تقال كلمة هود للأستئذان خصوصا عند الرجال لدخول اى بيت ولو تربطه بأصحابه صلة قرابة ويكون الرد إذانا با لدخول كلمة هدى خصوصا ‘ذا كان هذا الشحص معروفا لدى أهل البيت بحكم القربى ولهجته و صوته أما إذا كان غير معروف فيقال له مين هناك أو منو أنت أو منو هان فيقول أنا فلان فيقول له هدى ى اتفضل أقرب أو جرب


(( الشيمه ))


تقال كلمة الشيمه وهي من نوع الرجااء والتضرع والتلطف بأي شخص فيقول
الشيمه اي ساعدني أو أجرني من ظلم ما أو بلاء أجل به





(( تستاهل اللوال ))


تقال تستاهل الوال عندما يعود شخص كان غائب أو مسافر مدة طويلة وشبهة أخبارة منقطعة عن أهلة , وقد رجع بالسلامة الى اهلة و بلدة


وقد يكون إنسان فقد شئ و ضيعة ثم بعد مدة وجده



وعندما تقال هذة الكلمة يرد عليه بالجواب الله يأول علينا و عليكم بالخير



(( السلومة ))



تقال كلمة السلومة عندما يعود الطارش أو أى شخص من سفر قريب أى من امارة



لامارة او من منطقة لمنطقة فيقال له السلومة ويرد علية بالله يسلمك وللجماعة الله يسلمكم




(( مبروك ما دبرت ))


تقال عندما يتزوج أو يخطب الشخص ,فيرد علية الله يبارك فيكم أو يبارك فيك حسب القائل


وهذا فية دلالة على عمل شئ فية خير و صلاح للشخص




(( إقرب ))

بما معناه تفضل ادخل فيقول الشخص القادم أي أن جواب اقرب-قريب يمكن أن يدخل ويقول قريب أو أن يذهب ويقول قريب عندي شغل أريد اقضيه ويستمر في سيره

بالنسبه لكلمة هود
تلفظ بضم الهاء وانكررها عدة مرات

فمثلا قبل دخول الضيف الى البيت ننادي ونقول هود هود

فيسمع اهل البيت الكلمه فتحتجب المرأه ويخلون طريق الزائر ثم يسمح له بالدخول

وممكن نقول درب


(( الشيمه ))
مثل كلمة نخيتك وهي لطلب الفزعه


تستاهل اللوال سبق شرحه

((السلومه))

يعني الحمد لله على السلامه


مبروك ما دبرت ما يبيله شرح بعد هالشرح


((اقرب))
يعني تفضل وقرب تقال في العزائم وايضا للدعوه

يالله بكمل عليهم انا احم احم


(( رمسه ))

كلام يعني حجي


(( تروم ))

يعني تقدر او تستطيع وبالفصحى رام الشيء ويرومه اي يقدر عليه

(( نش ))

نقول للشخص النائم نش يعني قوم ونقول نشيت يعني قمت وتقال للشخص القاعد ايضا لكي يقوم



(( شراتك ))

يعني مثلك


(ما) او (موية)

تقال للماء على حسب المنطقة تختلف اللهجه سواء داخلية او ساحلية

(( صخ ))
يعني اسكت او الزم الهدوء


نقول (( فالك طيب ))

فيرد عليه السامع فالك ما يخيب

وتقال لما يطلب الشخص شيئا من احد فيرد عليه ملبي الطلب فالك طيب ومجارة له وشكرا له يرد عليه الشخص


نقول سلمت فيرد عليه السامع سلم من قال

تقال في حالة اذا تعثر احدهم او تعور او صار فيه شي

فيقال له سلمت

..

يوم لقيته فرحت تذكرت عنوده وهمسات يالبى قلوبهم


تحياتي // غصونه

المسافر

غصون البان

هلا هلا


انا من هنا


اجيب لك البطاقه ههههههههههههه


يسلمو المسافر بس شو رايك حلوه رمستهم مو


يسلمو على مرورك تحياتي

!! تكفيني الذكرى !!

(( الشيمه ))
مثل كلمة نخيتك وهي لطلب الفزعه



رمستهم عجيبه



بس أعجبني ان كلها أخلاق


الف شكررررررررررررررر لك غصون البان


ما قصرتي بهالنقل

ومع اختلاف اللهجات تبقى القلوب وحده



دمتيــ بخير


أخوك
هرماس

أحســـــاسي

ابدعتي اختي غصون البان
بما حملتي لنا
من جميل رمس اهل الامارات
اهلنا فكلنا اهل وشعب واحد فتختلف
لهجتنا وتجتمع قلوبنا على الحب
اشكرك ودمتى ودام تواصلك

غصون البان

هلا بيك ...... هرماس

اي وش زينها شراتك هرماس

حلوه شراتك لو غلطت لااحد يدقق مالي خص ههههههههه

يعطيك العافيه وماننحرم من مرورك

..

غصون البان

بسمة أمل

غصون البان

اهلين .... احساسي

منور الصفحه بطلتك

اكيد تجتمع قلوبنا على الحب في الله كل شئ فيهم حلو

يالبى قلوبهم اهل الامارات

يعطيك العافيه دمت ودام تواصلك العطر

..

غصون البان

همسات ليل

همسات ليل

وها انا اعود لكم ببعض المسميات والمواجيب من (رمسة هل الامارات ) (كله لعين الغاليه غصون البان النديه ،،، يله عاد تعلمي رمستنا ياغصون!)


هْـــــود : عباره تقال عند الاستئذان من اهل البيت للدخول ،،،

فمن الذوق العام ألا تدخل البيوت قبل الاستئذان من (هل البيت ) ،،،،

فــ الزائر يستئذن بكلمة (هود ياهل البيت ) قبل ان يدخل للبيت ،،،،

فيرد صاحب البيت (هدا !!) أي بمعنى (مرحبا بك تفضل )(يالله حيه ) فالطريق ممهد له ،،،،،

ومنها ايضا كلمة (هــوّد) عليه أي ناداه عن بعد !! قبل ان يوافيه ،،،

يقول الشاعر راشد بن سالم الخضر السويدي :

هود يا أهل إلباب لـمـبوّب
.............يـوم تـم الـوعد جـيـنـاكـم

جرّوا رشـاكم من(مهذب) 1
.............وأسقوا العطشان من ماكم

1ــ مهـذّب : ( مهذب هو مورد ماء يقع في إمارة ام القيوين ،، على طريق فلج المعلا الصحراوي ،، وهي منطقه صحراويه يسكنها البدو)



مواجيب : المواجيب هي مجموعه من الموروثات والتقاليد الشعبيه سواء في الحديث او التصرفات والتعاملات اليوميه .


(مرحبا من سرت لين ييت)

عبارة تقال عندما يطلب شخص ما الاذن بزيارة بيت أحدهم فيرد عليه : مرحبا من سرت لين ييت يا فلان،،،

وهو ترحيب بالضيف القادم إلينا،،، ومعناه انه مرحب به منذ أن يخرج من بيته قاصدا بيت الشخص الذي ينوي زيارته،،،

الى ان يصل ويدخل بيته لتقدم له الضيافه،،،

ويقول في ذلك أحد شعراء الأمارات:

مـرحـبـا بـلي لـفـا عـانـي
..............مـرحـبـا لـه الـف تـرحـيـبـه

مـن ديـاره قـاصـد عـانـي
..............الـوطــن والـدار تـزهـي بـه



رمـــســـه : وهي كلمه تعني الحديث ،،، او الكلام الدائر بين الافراد (باللهجه الاماراتيه )

وهذه أبيات لأحد شعراء الإمارات القدامى:


لا اتغرك الـــرمســـه فـ ظلـــه
.................واتشـــوف لـــيـــات المحازم

ولـــد النـــذل لا تـسـتـــخــلـــه
................يمحـــّنـــك لي مـــن بـــد لازم



فــ ظله: أي (في الظل) كناية عن الراحة ورغد العيش والسلم.

ليات المحازم: بمعنى مظهر القوة، كحمل السلاح ومحازم الذخائر دليلاً على الاستعداد التام للدفاع والحروب.

لا تستخله: أي لا تأخذه خليلا وصاحبا وعونا.

يمحنك: يخذلك،، او يتعبك.

بد لازم: دعت الحاجة الى عونه في مشكلة ما.


هذه حكمة شعبية في ابيات لأحد شعراء الإمارات ينصح بها الشاعر بعدم (الاعتزاء)بالأنذال ،،،

والمتظاهرين بالاستعداد للمساعدة في الاوقات العصيبة بحديثهم وأشكالهم الخارجية الموحية بالقوة،،،،،

كما أن هذه الابيات دليل على فطنة أهلنا السابقين ذوي النظرة الصائبة في تحديد نوعية الرجال والبشر بشكل عام،،،،

وعدم الانخداع بالمظهر الخارجي،،،، فهم لايصاحبون الأنذال ولو ظهرت عليهم صفة القوة،،،،،

بل يبحثون دائما عن صفات الرجولة ،،والنخوة،، والشجاعة،، والكرم،، والصدق،، فيمن (يستخلونه!!!) ولو كان في ضيق ذات اليد.



منطوق :هو ماتعارف عليه ألقوم م من الفاظ ،، أو عوائد خاصه ،،، اشعار ،،، وأداب ،،،


ألمثفونه :

دونه ويـا كـم دونه
............رمـل ٍ امـسـوي ثــي

ماتاصلـه مـثـفـونه
.............إلا ردومـه نـــــــي

تطلق صفة (مثفونه) على الناقة الثقيلة التي تكون حركتها غير مرنه،،،،

بحيث لا تستطيع قطع مسافات طويلة بسبب وجود هذه (الثفنه)،،،

وهي كتلة من الشحم تعلو قوائم الناقة وتثقل حركتها،،كما يطلق اهل الصحراء مسمى ( ثفنه)،،،

على الجزء الذي يلامس الارض من جسم الناقة عندما(تبرك)


لـــحـــن : هو لحن من الالحان الشعبيه ،،، أو ألاهازيج ألتي تغنى بها ورددها الضمير الشعبي ،، وأرتضاها الذوق العام لشعوب المنطقه ،،،

سواء في بيئه أهل البحر أو اهل الباديه ،، وفي كل مره سنتناول احد هذه ألالحان أو ألاهازيج ،،،


يامال :

من غناء الغوص ..يقول أحد شعراء الامارات القدامى واصفا عناء فراق الاهل في رحلة الغوص الشاقه الطويله...

واشقا من نوخذاه أرقى 1
............قـبل غوص في مياحينه 2

عذبوا الانسان بالفرقـا
............وابعدوا به عن مضانينه

1ـــ أرقى : أي أنزل السفينه للبحر وبدأ موسم الغوص

2ـــ مياحينه : اوقاته أو مواعيده

3ـــ نوخذا : هو قبطان سفينة الغوص أو ألسفر




حصابي :

: الحصباه وجمعها( حصابي ) وهي نوع من انواع اللؤلؤ ،،وهي في الحجم اصغر من (الدانه) وتتميز بصفاء اللون ،، ونقاءها من الشوائب ،،

( إن قبضت من العز قبضة ..اقبض من الذل عشر)

تتجلى حكمة الاجداد والآباء في روائع من العبارات ،،،،

التي تحمل كما هائلا من الفطنة الناتجه عن طول مراس في التعامل مع الحياة حلوها ومرها،،،

وهذه الحكمة تعني انه إذا صفت لك الأيام مرة واحدة،،،

ووافاك الحظ بالقبول فلا ينبغي أن تأخذك نشوة الغرور قد يقلب النجاح الي الفشل ،،،،

وهنا لا بد أن يظل المرء في موضع محايد حتى يتمكن من نيل هدفه في ترو وصبر،،،،






بيت القصيد :


أسـال عـنـك وعـنّـي اتـسـال
..............وعـنـدي عـلـى هــ الـشـّي تـصـحـيـح

لو في غـبـيـب وموجه أهوال 1
..............أنــا بــكـم فـي ( بـــنـدر ) إمــريـح 2

ويـعْـل لحـياب إللي له أختال
...............يـــنــقـاد وبــروقــه مــجــا ديــح

يـسـجـي مواطي زيـن لـقـبال
.............. إرمــال وســـفـــوح ومــطـايـيــح

الشاعره : فتاة العرب (عوشه بنت خليفه السويدي)


1ــ غبيب :مفردها (غبه ) وهي المنطقه العميقه في البحر او مايسمى القوع أو الغزر

2ــ بندر : ميناء أو مرسى





اتمنى ان تحوز هذه الدانات والحصابي على رضائكم ،،،،